蒙古盔甲-монгольский доспех

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红与黑，那是中世纪的颜色。
是镔铁和热血的熠熠生辉。
锈迹斑斑的头盔上那些铁锈红
是中世纪的历史？还是骑士以前激昂的血。


历史，不过是骑士脱去的重甲。
漫漫万里。
路、雄关、大地尽头那我的敌人们，
那些最后的，最后的海洋啊。
我曾经来过。。。。。。

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蒙古先世


     在蒙古人的记忆中，最早可以追溯到的蒙古先世原本是雄踞蒙古高原人口众多的一族，武力雄强，在战争中获胜的总是他们，历史上记载着：“没有一个突厥种族的部落未曾感受他们铁臂的痛击，未曾领受他们弓失的厉害，因此所有的这些部落无不对蒙古恨之入骨，同时又呻吟战粟于其强大的压力之下”
     然而蒙古先世却在一次战争中轻敌中计，丢失了在草原上的霸权。覆灭了他们所有的军队。战士战死，部众被俘。
     唯独有叫做乞颜和诺古斯的两人带妻子逃出，进入额尔古纳山，在额尔古纳山的诸神灵护佑下，他们修生养息，子孙繁衍，在那大山中蛰伏了400年的时光。
    400年后，他们决定回到他们祖先的故土，走出大山回到蒙古先世丢掉霸权的蒙古草原。他们说：“让我们来找一个出口，从这里出去吧，如果人们以朋友对待我们，我们就和他们和平相处，如果有人和我们为敌，我们就同他们战斗到底。”

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融铁出山


    在蒙古和突厥民族的勃兴的开始都曾有和冶炼铁有关的故事，突厥曾经是柔然的锻奴，终成为了黑铁时代的强者，振聋发聩的震撼过大地，而蒙古从他走出大山回到他们祖先的草原时候，就是从融化铁山开始的。同样是一个和铁有关的事情。同样成为黑铁时代纵横世界的洪流。
       在蒙古人决定走出额尔古纳上的严寒的峡谷和狭窄的山道的时候，他们来到他们以前经常在哪里融铁的铁矿。以70头牛马皮为风箱，燃烧木柴与煤，融化铁山山壁，获得无数铁器，穿破大山才从这个山隘走到一望无际的原野。那片原野就是他们祖先的故土。

       融铁出山是蒙古最幸福的时刻，从那时起他们走出蛰伏的400年时光，走出大山，走向一望无际的祖地，也走向了广阔的世界性舞台。
   他们没有忘记那座山，融化那座山和打铁的事情。在成吉思汗的氏族里，曾有这样的节日，他们在走出大山的那一天，将铁烧红，放到砧子上锻打。蒙古就是这以这样的习俗来纪念他们走出牢笼，返回祖地的时日。

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锁甲和面甲


     蒙古先世由于流亡入额尔古纳山也丢失了先世的历史，走出大山后的历史逐渐清晰起来。
     历史记载中的最早出现在蒙古的盔甲是锁子甲和面甲。
     那是在成吉思汗的先祖时代，成吉思汗的祖父巴尔坛巴特尔是六兄弟，这六兄弟里就有蒙古著名的英雄忽图剌合汗和合丹巴特尔，有一天忽图剌合汗和合丹巴特尔与他们的20多个那可儿在蒙古草原遇到遭遇战。对方是图伦黑、忽勒丹以及布尔塔黑巴特尔和他们的那可儿。
      历史记载了这次战斗如同古代草原的风情画，战斗的一开始，合丹巴特尔单人单骑骑快马冲过来打落对方一名武士，夺其马匹，先胜一着。
     图伦黑、忽勒丹和布尔塔黑巴特尔觉得自己也是从千人中选出的武士，不甘服输，双方交战在一起。
     忽图剌合汗在战斗中，用长矛刺穿图伦黑、忽勒丹的锁子甲，矛尖刺传前臂，穿过他的锁子甲和臂底，一直刺到腿下部。
     图伦黑、忽勒丹强忍剧痛，用力拉紧缰绳以避免跌落下马，以至于连马舌头都被马衔勒出血，但是还是气力不支，跌落下马。他们英勇的那可儿拼命拼杀，救回了图伦黑、忽勒丹。
     图伦黑、忽勒丹事后和他们的那可儿在辩解这次失利的时候说：他正惊奇的看着忽图剌合汗脸上罩的面甲，突然就倒在自己的白马腿边。
     另一则事情出自蒙古弘吉剌部的射手主尔鲁黑蔑尔干，有一天这位射手差点和他弟弟手足相残，弓失相向。但是这位神射手只是想用弓箭警示一下弟弟，无意夺其性命，所以只是射穿了他弟弟的耳朵和锁甲（头盔后连接着的护项）。这个事情里的主尔鲁黑蔑尔干是弘吉剌部的先祖。而弘吉剌是最先走出额尔古纳的蒙古部落之一。



   图一：俄罗斯鞑靼族面甲锁子甲

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     锁甲发展源流：

     在欧洲的板甲没有出现前，锁子甲被认为是一种制作工艺比较复杂的盔甲。先前的认识认为是欧洲的克尔特人发明了锁子甲。然而在随后的考古中发现，是欧亚草原西部的斯基泰人至少在公元前5世纪就已经发明和使用了锁子甲。善于贸易的克尔特人学习了这种技术，普及到欧洲，罗马，帕提亚，伊朗。。。。公元384年前秦大将吕光在攻打龟兹的时候，遇到身穿“铠如连锁，射不可入”的锁子甲的军队。
       锁甲一直是中亚擅长之物，在吐蕃时期，吐蕃军队大量配备了锁子甲，《通典》《吐蕃传》记载 吐蕃“ 人马俱披锁子甲, 其制甚精, 周体皆遍, 唯开两眼, 非劲弓利刃之所能伤也” 。也就是在隋唐时期，中亚的康国和中原的贸易品中也出现了锁子甲，就在此时的高丽，也出现了锁子甲，唐太宗征讨高丽的时候，就有一个祠堂有锁子甲，并称来自前燕。其来源应该是通过草原贸易之路通往朝鲜的。

       锁子甲在东亚的普及是在元代，蒙古人又是在什么时候开始使用的呢？并非是蒙古领有中亚后的事情。而是在蒙古的先祖时代。

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《蒙古秘史》拾遗

      《蒙古秘史》用最朴素的语言记载了真实甚至可以触摸的历史，星星点点的也反映了黑铁时代的蒙古的一些军器的风貌。

     记一：
     自那布尔罕山上走下来的，铁匠扎尔赤岱兀老人背着风箱，带着在摇篮里的者勒蔑,给铁木真做了伴当。同铁木真一起长大者勒蔑。后来成为铁木真最亲密的战友。

   记二：
    在铁木真，王汗，札木合三人准备合击三姓蔑儿乞的时候，札木合用史诗般的语言说明了他的部署。
   我祭了远处能看见的大纛旗
   我打了黑牤牛皮做成的有咚咚之声的战鼓
   我骑了黑色的快马
   我穿上坚硬的铠甲
   我拿起钢做的长枪，扣好用山桃皮裹的利箭
   我上马去和合阿锡、蔑儿乞厮杀
   我祭了远处能看见的高军旗
   我打了黑犍牛皮做成的有沉重之声的战鼓
   我骑了黑脊的快马
   我穿上皮绳系成的铠甲
   我拿起有柄的环刀，扣好用带箭扣利箭
   我上马去和兀都亦锡、蔑儿乞厮杀


   记三：
   十三翼之战中札木合击败铁木真，札木合转身回军，架起70口大锅，将反对他的70个敌人煮了。这反而激起人们对他更大的敌视。
   不管战况和后续影响如何，架起的这70口大锅也很有声势。

   记四：
   和塔塔尔之战，战后决议全部尽杀高过高大战车轮的男子，结果别勒古台向透露消息，塔塔尔俘虏每人袖子里裹藏了刀，惨烈的拼死一战。
   这些俘虏都能人手一刀。说明当时蒙古男子皆兵不是虚言。

   记五：
   阔亦田之战，两军相互对峙，手持武器即将进攻的时候，对面山岭上射来一支箭，一箭就将成吉思汗的坐骑，一匹披铠甲的白口黄马的锁子骨给射断了。
   事后成吉思汗问是谁射杀他披甲的白口黄马。一位战士平静的说：“射杀那匹披甲的黄口白马是我”。
   那位战士的名字叫做只尔忽阿岱。是蒙古最伟大的射手，后来成为战功最显赫的统帅。
   成吉思汗感叹此人的英武，坦诚。叫他“哲别”让他披起铠甲，随自己四处征战。
   哲别的意思，是一种弓箭的形式，是梅针箭的意思。此战射倒桑昆的是一种兀出玛，一种马箭。

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《蒙古秘史》拾遗

    记六：
   王汗曾问札木合，在铁木真的部众中主力是那些，札木合说：
   那里有成为兀鲁兀惕和牤兀惕的百姓。
   那些是能厮杀的，
   愈转战越能守住阵势
   越翻旋越能显示技能。
   是从小熟练刀枪的百姓
   他们有黑的和花的战旗
   他们是应当当心的百姓

    记七：
   和乃蛮的统一战中，哈萨尔统领中军，成吉思汗亲自为前锋。
   塔阳问他的忠实随从们：“那赶来的，如狼将群羊直赶至圈内的，是什么人？”
   札木合说：“是我的兄弟铁木真用人肉养的四条猎狗，
   曾教铁索拴着。那狗铜额凿牙，锥舌铁心，
   用镮刀做马鞭，饮露骑风，厮杀时，唤人肉。
   如今放了铁索，垂涎着喜欢来也。
   四狗是哲别、忽必来、者勒蔑、速不台四人”。
   塔阳又问：“随后如贪食的鹰般，当先来的是谁？”
   札木合说：“是我铁木真安答，浑身穿着铁甲，似贪食的鹰般来也。
   你见么？您（你们）曾说：若见达达（蒙古原文作忙豁勒，即蒙古）时，
   如小羖壤羔儿蹄皮也不留。你如今试看！

    记八：
    对于哈萨尔的出场，历史记载同样瑰丽
    用人肉养大
    能吃三岁小牛
    身长足有三度
    身穿三层铠甲
    能拽三个犍牛
    。。。。。。
    大拽弓能射九百度
    小拽弓能射五百度
    这就是与众人迥异，生如巨蟒的哈萨尔。

   记九：
   在分封千户的时候，木匠古出古尔千户，缺少百姓，将成吉思汗的车工木勒合勒忽二人一起并为一个千户。
     
   记十：
   随后在1205年，哲别、速不台远征垂河流域，造了很多铁车出征。   是用锻铁箍了战车车轮，轴承，和其他部位的加强型战车，以翻越连绵的大雪山。

   《蒙古秘史》没有专门记载工匠的篇章，但是我们也可以管窥当时黑铁时代的蒙古。十一岁的铁木真和札木合结为安达时候，送给札木合的灌铜的髀骨，第二次结为安达时候两人彼此给对方系上的金腰带。在塔塔尔营地捡到的带着金项圈，金耳环的失吉忽图忽。塔塔尔营寨中的银摇篮。王汗大帐中的金银器皿，流亡的桑坤还带着的金盂，在铁木真黄金包裹着的门槛边长大的养弟忽吉忽图忽。。。。。等等的零散记载，看那所谓初始草味，百工之事，无一所有，无从得铁的错误的臆测本就是无稽之谈。
          蒙古残阳如血的的早期历史，映照着页页刀枪盾剑的记载。
           这只是他们蛰伏400年后再次更生的前奏

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蒙古马
   世界上最美的生灵是什么？是马。
   对人类历史进程起了最大作用的生灵是什么？是马。

    在蒙古和游牧民族的文化里，马是可以起人的名字的生灵，盔甲是可以起人的名字的物件。是人生旅途中的伙伴。
    蒙古人选择蒙古马，是应为适应他们的战争形势。看历史上从呼伦贝尔到阿尔泰，从蒙古到撒马尔罕，到高加索，到多瑙河，巴格达，叙利亚的跨越万里的远征有多少。就可以知道为什么蒙古马会成为蒙古军的主战马匹。
    蒙古人培育的这种优良的战马，耐力超强，勇敢绝伦，适应各种自然环境。唯独这种马可以面对各种险境，跨越草原，河流，沙漠，高山。。。。一生都在征途。游牧民族的战术必定和马息息相关，北魏突袭柔然，忽必烈打败阿里不哥，马匹是主要的因素之一。

      马常常被研究古代战术的所忽视。
       铁木真的统一了克列，引发了克列昔日敌人乃蛮部的不满，塔阳汗说“天上没有两个太阳，地上岂能有两个王者”，联合旺古准备发动战争，但是旺古站在了铁木真的一边。铁木真必须再度准备一场死战。铁木真清点兵马。用十人队，百人队，千人队组织了军队，派了六等扯儿必指挥官。组建千人队，护卫和宿卫。
   当时由于仓促，铁木真的马瘦弱体力不足。朵岱扯尔必建议铁木真我们人少，又远来，可以稳住、先牧马，调整战马体力，多设疑兵。铁木真接受了建议，在夜间每人点起五堆篝火。

    在铁木真和乃蛮的统一战时，乃蛮的哨探查探到铁木真军队马匹瘦弱的情况，塔阳汗提出战术性撤退诱敌到阿尔泰战略。塔阳汗说诱敌到阿尔泰的时候，乃蛮的马正好控好肚子，而铁木真的战马已经疲乏，到时候在决一死战。这个想法却受到曲出律，速别赤的嘲笑。塔阳汗无奈的说：如果这样，在战场厮杀的时候，不要丢了你们的勇气。那一战乃蛮彻底战败，铁木真统一了蒙古，成为成吉思汗。
     塔阳汗的战略实际是个不错的战略，诱敌到阿尔泰，铁木真的战马将消瘦的不能作战，而乃蛮的战马正好“控”好。处在最佳的战斗状态。

     1205年，成吉思汗造铁车，令速不台出征。临行前成吉思汗对速不台说：
    这次远征，要翻越高山，渡过大江，要注意路途遥远，在军马没有消瘦之前，要爱惜军马，在军粮没有用尽之前要节省军粮，不能等到军马消瘦后才加以爱护。军粮耗尽后节省也无用，在路上有很多野兽，当心路途遥远，不要让军人放马冲向野兽。不要让他们无限制的围猎。即使为添补士兵军粮，进行围猎的时候，也要限制。除了有限的围猎，不许士兵给马套上鞍鞦，口衔行军，那样士兵就不能策马奔跑。此次进军，定要追击敌人到大地的极处，所以打造了这些铁车，用以翻越群山。

   成吉思汗对于速不台的“铁车出征”的战略指导。字字句句没有离开马。如果你不懂马，不懂控马，就不要装模作样的去研究游牧民族的战术。在此后的历史中，哲别，速不台诱敌十二天，诱杀了格鲁吉亚，高加索的军队，而且俄罗斯，匈牙利诸多的军队全军覆灭都有此战法缘故。
   诱敌，并非只是拉扯敌军阵型，拉长补给，对于蒙古军的意义还在于，调整双方战马的状态。在十几天的天地奔袭中拖垮敌人的战马。此时调整好的耐力出众的蒙古马，可以冲垮他们，追击他们。

   蒙古军出征每一位兵士带好几匹马，军官甚至带六匹马，轮流骑乘。调配好体力，骑乘一天的马，休息三四天，带的马匹很多。卓越的耐力可以把敌军的马匹拖垮。      
   蒙古军将盔甲辎重分配在别的马上。这也就是为什么在游牧民族的遭遇战中，会争着下马著甲的原因。

   基督教世界的东西，上帝最知道。
   穆斯林世界的东西，安拉最知道。
   长生天下蒙古人培育出的蒙古马，调马和控马，蒙古人最知道。

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冲阵

   在人们的刻板印象中，特别是普兰·加尔宾出访蒙古，认为蒙古喜欢用弓箭决定战斗的记载在西方获得普遍传播后，成为了西方的一般认识。
   实际上，围城战，攻城战，追击战，阵地战，这几种古代战争的形式中，决定胜负的还是阵地战。
   
       蒙古统一战中，对阵塔塔尔，蔑儿乞，克烈，乃蛮，扎答兰，泰亦兀，无不是在阵地战中一决胜负。没有谁会愿意做失败者，强者之间总会最后在在阵地上解决胜负。
     铁木真的逐渐强大，引起了札木合和桑坤的敌意。这是三个有可能成为蒙古可汗的草原英雄。但是桑坤和札木合却阴谋用婚宴来骗铁木真到来，企图在宴会上计杀铁木真。消息走漏。引发昔日盟友的决战，这也是决定蒙古之主是谁的决战。
   当时铁木真方面的主力是兀鲁兀惕，忙兀惕。是从小熟练刀矛弓箭的，厮杀出来的战士。史书上常常用“用刀往他们脸上刺，都会顶着冲上去”来形容他们作战意志的坚决。当铁木真和他们商量是否可以冲锋陷阵的时候，这两部首领，铁木真的叔叔和安达知道冲阵的凶险。对铁木真说：“我们来冲阵，请你将来照顾好我们两部的孤儿，日后抬举”
    决战之日，兀鲁兀惕和忙兀惕两部立阵于最前。
    克烈部最强的是只尔斤部。克列让只尔斤做先锋，土门土别干做后援，然后是斡乐·董合亦惕部冲。然后是王汗的1000护卫军，最后是克列的大中军冲阵。

  战役过程
   一：决战首先是克列部的只尔斤部先启动冲杀过来，铁木真的兀鲁兀部和忙兀惕顶着冲上去，压制退了克列的只尔斤部。
   二：兀鲁兀部和忙兀惕追击退却的只尔斤的时候，克列的后援土门土别干部冲来，把忙兀惕部的忽亦乐达尔刺在马下。忙兀惕部落的立即在忽亦乐达尔刺落马处组成阵。
   三：铁木真的兀鲁兀部立即冲入克列的土门别尔的军阵中，一翻厮杀压制了他们。
   四：这时克列的斡乐·董合亦惕部作为后备队冲上来，兀鲁兀部表现神勇，再次冲垮了克列的预备队。
   五：克列的1000精锐护卫军再次冲锋，兀鲁兀部杀红了眼睛，连冲三阵，连这1000护卫军都打垮了。
   六：兀鲁兀经过惨烈的厮杀，冲入克列的大中军，如果大中军是一支军队的核心，那么克列大中军的核心就是指挥桑坤。兀鲁兀冲入克列的大中军，用兀出玛箭射中桑坤的面门。
   
    铁木真此时无比感慨的说：长生天给我们打开了门闩。
   那一战可以说是决定蒙古之主属于铁木真还是札木合还是桑坤的死战之日。兀鲁兀部在厮杀之日成为盾牌，遇敌之时成为屏障。成吉思汗后来对自己的子孙说，直到子子孙孙都不得断绝兀鲁兀的位子。那一战不仅伤了忙兀惕部的忽亦乐达尔刺，连成吉思汗的儿子窝阔台，四杰之一的博罗忽勒，还有博斡尔都打得成为失踪人员。
    第二天天明的时候，博斡尔回来了，乱军中马战死了，他夺了克烈一匹马独自回来。
    黎明的晨曦中，博尔忽勒抱着颈脖中箭的窝阔台两人骑着一匹马也回来了。
    那一刻，铁木真留下了眼泪。

    强者决胜负于死战之日。在死战之日的冲阵的时候，重装铠甲的作用就显示出来。无论是战士，还是战马。重装盔甲对于他们是性命相关的伴当。追击战中铠甲作用不强，围城战中也一般，唯独在冲阵和攻城战中。铠甲是战士和战马的第二生命。

    杂记：
   就在铁木真和王汗关系破裂前，乃蛮曾对克列发动突袭，几乎覆灭了克列，王汗向铁木真求援，铁木真派他英勇的四杰击破了乃蛮，夺其盔甲牛羊，把他们赶出了克烈地区，解救桑昆和克列部众。
    1203年和铁木真同饮班珠尔尼河水的19个人里，有一位叫做扎巴尔火者，是西域人，史称塞夷人，打仗总披重甲，挥舞骑枪冲锋，他有时候还骑着骆驼冲锋陷阵。

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1206年

  在1206年左右，铁木真统合了贝加尔湖东西的部落。统一了蒙古高原上所有的毡房百姓。立起了九尾大纛，成为成吉思汗。
  这个时候，桑昆死了，札木合也死了，蒙古高原迎来了成吉思汗时代。

   这些毡房百姓，在随后的日子，将走向环绕大陆的海洋。

  炼万众于一炉：
  成吉思汗整编了所有蒙古人，打散了以往的血缘部落，用千户的组织重建了草原社会。在蒙古统一战中建立功勋的95名英雄，成为蒙古95个千户。

   法典时代：
   成吉思汗颁布了《大扎撒》的法典。他的养弟失吉忽图忽成为第一代依据法典断事的大法官。《法典》的颁布，给未来的欧亚草原带来的是法典时代。混乱的草原社会血缘部族的血亲复仇，血族复仇同态仇杀的时代落幕了。随后的岁月里，四大汗国，青帐，白帐，乌兹别克，哈萨克，蒙兀儿汗国，叶尔羌，札剌亦儿王朝，帖木儿帝国，克里米亚汗国，喀山汗国，阿斯特拉罕，西伯利亚汗国，西瓦汗国，浩罕汗国，和硕特汗国诸多游牧王国王族世系都是成吉思汗后裔的原因并不是别的，而是他们代表着草原社会的秩序。随后的《卫拉特法典》《哈斯木法典》《喀尔喀法典》等等的颁布，都是草原社会巨大的进步。

  能者成王：
成吉思汗在统一的过程中，逐渐淘汰了那一套草原贵族的世袭。解放了草原社会的武士们得活力。只要你有能力，你会成为强者，拥有领地和金色的毡帐。那是一个无论你的出身何等卑微，凭借着个人的雄武，气概，计谋就可以夺得属于自己的王土的时代。

  建军：
   成吉思汗挑选矫健雄强的子弟，建立起常备军，这一万怯薛，是草原上早期的职业军人。是成吉思汗的大中军。在政治上确立法律，和在军队中确立军队纪律，作战纪律同样有革命性的进步意义。没有严格纪律的军队，终究不过是乌合之众。而成吉思汗用铁一样的纪律，打造了蒙古军这一辆战车。

   军备：
   由成吉思汗的怯薛和断事官参与诉讼。由怯薛经营管理，发放箭筒，弓，铠甲，军械，照料军马，发放物资。

  文字
  成吉思汗令创立蒙古文字，令蒙古子弟，断事官学习。

   驿站：
  联系起一个大国，需要中枢，需要联系的机制，对政治意义上是这样。而驿站对于军事的作用在于快速的传递情报，收集情报。驿站的每一个端点，都是蒙古的眼睛和耳朵。


   作为政治家，改革家的成吉思汗：
   外族看历史，由于缺乏对草原社会的了解，一般来说，只能看到那个军事家的成吉思汗。
   而我们却要看到一个作为政治家，改革家的成吉思汗。
   成吉思汗设计的这些制度，法典可以说是一个先知，这些制度上的改变是比蒙古的战绩更影响深刻的，在一步一步思索这些政治制度，逐渐完善他们的时候，成吉思汗推进这些制度实施的无比艰难。
   为了这个制度的实施，老牌的蒙古贵族阿勒坦和撒察别乞，泰出，布里伯阔等死的死，落寞的落寞。成吉思汗的母亲也嫌弃他没有按照传统的习惯给她分更多的人口而不悦，阔阔出也在政权教权的争夺中被折断脊梁。这些都是成吉思汗的亲族和近臣，尚且不甚理解，何况他人？似乎蒙古每一步制度上向前推进，车轮下都会是淋漓的血。然而我们对比以前的草原社会，对比匈奴，鲜卑，突厥汗国，对比后来的蒙古达延汗的政治。
   在对比中，我们才能看清当年的那个先知，作为政治家，改革家的成吉思汗。

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蒙古盔甲------蒙古型钵胄

   蒙古型钵胄：小巧灵活，极端的朴素，功能之上，没有多余赘物，是一个钵形。最小的减小了风的阻力。盔前有一小帽檐，可以遮光，防止雨水流在面部。属于适应草原地带的设计。
    盔下一般链接有皮质，条形甲，锁子甲的护颈，向前连接形成护喉。护颈，护喉设计思想从游牧民族冬帽而来。软质的护颈，是为了连接护喉，还有就是保持良好的颈部的转动。颈部的灵活性对于游牧民族的战术作用极大，蒙古型钵胄的软质的护颈，和向前连接的护喉，绝对是盔甲设计的进步。
    古代草原斯基泰人通过贸易或者掠夺到当时世界最精良的希腊科林斯头盔要割掉下半部分再使用，就是这个原因，蒙古型钵胄影响极大，成为后来800年里东亚的主流。满洲盔甲直接继承的就是蒙古型钵胄。

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    蒙古盔甲----条形甲


  条形甲是最早出现的盔甲之一，也是世界传播使用最广泛的盔甲之一。埃及的底比斯阿孟霍特普时期的墓葬中出现了这种铠甲。约3500年前，随后使用铁的亚述人把它在中亚推广，公元前9世纪迈入铁器时代的斯基泰人向东部草原地带传播了这种盔甲，匈奴鲜卑使用了它，又向东传播到朝鲜，日本。
     条形甲被最广泛的使用的原因，是这是制造方法最简单的盔甲。只要能铸造或者锻造手指宽的金属条。就可以用皮绳把这些金属条按照自己的身量编系成铠甲和马铠。蒙古人喜欢用皮绳把这些编穿成对襟大衣的衣服形状，俗称蒙古对襟.蒙古战甲一定会编穿成最容易穿上的哪一种。
    最简单的或许是最好的，条形甲比后来欧洲出现的板甲随身，比锁子甲防重骑枪穿刺。
    对于要冲阵的骑兵，这在13世纪是最好的选择。成本最小，制造最简单，骑士可以自己编穿。最主要的是，防护最好。
    马凯在公元前有游牧的萨尔玛特人发明，逐渐传播到世界，鲜卑时代传入到蒙古高原。鲜卑开创了东亚游牧民族的重骑兵时代，契丹和女真也也复兴了重骑兵，接下来就是蒙古。
    这些游牧民族都是轻重骑兵的搭配。蒙古，毫无疑问配备了重骑兵用以重逢陷阵，史料和遗留下的绘画反映了这些.



      记住：条形甲，圈甲是13世纪前蒙古草原的原生因素，蒙古盔甲发展出一种条形圈甲。
          结合了圈甲和条形甲，是把条形甲，用皮条联系成弯曲的圈，以圈为组。一个圈，一个圈的连接。
          锁子甲是最早出现的，面甲尽管少，但是在蒙古先祖时代就出现了。

   
    图一：12-13世纪蒙古国出土条形甲，蒙古东部衣冠冢，西部墓葬。
  图二：俄罗斯出土蒙古条形甲。
  图三：条形甲穿着。
  图四、五：内蒙古博物馆蒙古条形甲。
  图六、七：蒙古国复原蒙古条形甲。
  图八：出土蒙古马凯。

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蒙古盔甲----罗圈甲 尖顶盔

   尖顶盔的起源也很早，和库班类型头盔一样传播很广。草原民族的惯用头盔类型。

   圈甲，如果说成一种层甲，那么起源于罗马军团，或者亚述人希腊人更早的发明使用了他们。
   或者可以直接说，草原民族的圈甲是草原民族的自创。从突厥时代以来东蒙古到阿尔泰的岩画里的游牧武士就穿着着这种圈甲。是草原民族的原生性盔甲。草原民族的自己的盔甲系统。
   蒙古的圈甲应该有革制，金属，在皮革上缝制铁条这么三种。蒙古国的影视剧里主要是皮质上连缀铁板这种，也有考古学依据。
  普兰·加尔宾和宋人的记载，圈甲有一种皮革制成的。制作似乎也比较复杂，用手臂那样的皮条做成，用树脂粘连成弯曲的形状，用皮绳连接这些弯曲的复合皮甲。皮革有三四层或者六层两种记载。
  防护性能很好。而且连接在一起的圈条，可以随着身体运动伸缩，随身性也很好。

  蒙哥汗帐下的速哥将军，应为一次战场上的英勇。被赐给白金50两，良马两匹，紫色的罗圈甲一套。

图一：尖顶盔
  图二、三、四岩画中铁勒，突厥，回鹘圈甲。
  图四：蒙古圈甲。
  图五：蒙古圈甲。
  图六：中亚壁画中的突厥圈甲。
  图七：俄罗斯据出土资料绘制的蒙古圈甲。
  图八：俄罗斯博物馆蒙古圈甲。

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笠型盔 · 皮甲

    笠型头盔起源也很早，使用也极其普遍，帕提亚，罗马，西班牙，中亚诸国，西域都广泛使用。
    蒙古也是用笠型头盔，但是笠型头盔显著的缺点是帽檐太大，不会太适应蒙古高原狂野的的风，没有护颈和护喉。笠型头盔对于蒙古型钵胄的朴素的流线，无多余赘物，防风，软性护颈，向前的护喉，是一种落后的形式。

   皮甲，有条形皮甲和罗圈型皮甲两种，正如铁甲有条形甲和圈性两种一样，编穿形式也一样。
   轻骑兵，远箭士会穿着这种盔甲。
   但是对于冲阵的重骑兵来说，他们不会穿着这种皮甲，无论马匹还是骑士，冲阵的时候对于敌方密集如雨的弓箭齐射，还是长矛如林的战阵，穿着轻质皮甲冲锋等于去送死。
   所以，皮甲属于远箭士。当然，远箭士也不会穿着重铠甲。在当时草原社会的立体攻势中，他们要保持灵活，他们侦查，哨探，诱敌，追击，在重骑兵侧翼放箭杀伤敌人。要保持快速灵活。
   这是战术的需要，并不代表轻质的皮甲是一种落后。
   战争，讲的是战争的需要。适应需要的，就是好的。


  图：蒙古国博物馆，内蒙古博物馆蒙古皮甲，蒙古笠型盔

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防御

   长期以来蒙古一直给人一种逐水草而居，居无定所的印象。
   实际上，蒙古和众多游牧民族都是在冬季草场和夏季草场进行季节性游动的。而一般的印象会认为草原上的战争就是骑兵追逐战。实际并非如此。
    蒙古在1206年之前防御一般分为寨防，车防，阵地防御这么三种。以后也基本围绕这三种进行了丰富。

     寨防：
     蒙古草原诸多部落实际游离在游牧民和森林民之间，塔塔尔，巴尔虎，托马特等部落是有自己的寨的。是经营多年可以作为坚固的防御依托的，类似于克烈等部落，也有可以移动的营寨。这是一种防御。寨防会有边沟或者拒马等形式。

   车防：
    用车组成阵地，或者营地防御，是蒙古诸部最常见的防御形式。蒙古诸部都有制造大型木作的能力，一些显赫的部落制作的大型可以移动的蒙古包。到后来蒙古都没恢复到这个水平。常见的有拉物品的重车还有带精致的带锁的车这么几种。这种车很多，部落会把这种车组成直线型，弧形，圈形的防御阵地。或者是营地。防止别人突袭。这是最常见典型的游牧民阵地防御。

   阵地防御：
   在没有寨子，和战车营地的时候，蒙古人也会下马，组成防御阵地，持长矛并立。组成一个枪阵，防御骑兵突击。
   历史里记载过几例在1206年蒙古统一前的早期，防御中阵立的战例。成吉思汗严令下马组成阵地死战，不许后退一步。那些执行的作战命令战士的得到褒奖。