1690年：乌尔会河之战、乌珠穆沁之战、乌兰布通之战

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《1690年》第一部分：乌尔会河之战

塔林汗

        1690年准噶尔汗国噶尔丹大汗的军队，在乌尔会河、乌珠穆沁、乌兰布通和满清康熙皇帝的军队爆发了三次战役，准噶尔的军队三战全胜。本篇讲述的是乌尔会河之战前后的事情。

第一章：准噶尔汗国的概况

第一节：四战死地的“杂色花马之毛”

      准噶尔蒙古汗国的核心区，在神圣的阿尔泰山和周边草原。在久远之前，这片土地是大蒙古汗国的第二代大可汗窝阔台、第三代大可汗贵由的领地。那时候，这片土地是大蒙古汗国的心脏地带。
       后来忽必烈篡夺汗位，未经全蒙古议会选举便自立为汗。此举将大蒙古汗国摔成六瓣，术赤、旭烈兀、察哈台、窝阔台、忽必烈和阿里不哥这六部分，大蒙古汗国不再是一个整体，反而互相混战很多年。他们曾经梦想赢得世界上海水包裹着的所有陆地，却在那个时刻失去了消灭埃及、进入非洲以及吞并西欧的可能，在无休止的内战之后，曾经的全蒙古汗国心脏地带的窝阔台汗国消失了。
      因为最具有凝聚力的窝阔台可汗世袭的缺失，这里的诸多部落，无论是向科尔沁一样，形成一个新的蒙古地缘集团的进程也好；或者如同哈萨克、乌兹别克、维吾尔等和当地土著形成一个新民族的进程也好，部族之间的融合度，是低于其他地区的。
       准噶尔汗国里，核心的真准噶尔男子有7万多人，全部准噶尔男女人口大概15万，最大战兵3万，精兵2万。准噶尔人统治着乌梁海、哈卡什、巴拉宾、维吾尔、布哈拉、铁良古特、部分吉尔吉斯和哈萨克等众多种族、宗教、部族不同、还没有充分融合的诸色人等，准噶尔人戏称自己的国民是“杂色的花马之毛”。
准噶尔汗国是佛教区，是如同契子夹在北面的基督教的俄罗斯和西面、南面伊斯兰教区的突出部，这片土地由于各种各样人种、文明、文化冲突，自古被称作是一片“用血液来冲洗血液”的地区，准噶尔汗国就位于这四战的死地。

第二节：准噶尔习于战斗之国的内因

      忽必烈之后，几大大蒙古汗国的武德逐渐废弛，四大汗国逐渐丧失武功的原因，既不是因为他们沉迷于宗教，也不是因为糜醉在繁华。真正的原因是血缘继承制度。
      成吉思汗熔炼众部落为一体，功德相当于汉地的炎黄，颁布《大扎撒》塑造子民厚朴心性，相当于孔孟的礼教，拓地万万里延展无数牧人之子的生存空间，远迈秦皇汉武、唐宗宋祖，在蒙古人心中，他超越了南方汉地这十位宗祖贤哲的十位一体。所以在欧亚大草原上，蒙古突厥的牧人之子们只认可成吉思汗子孙的统治，这叫做“成吉思汗血统原理”，成吉思汗的子孙，那些内外蒙古的汗、王公、台吉们，哈萨克、布哈拉、维吾尔、乌兹别克、希瓦的汗和别克们，对自己所在地统治了700年，直到有卫拉特蒙古血统的列宁兴起的红色风暴后，成吉思汗血统才在上述地区缓缓落幕。
       因为成吉思汗血统原理，他们的统治者获得权力，不再是在血与火中，凭借勇武和智谋获得，而是生而有之，即使是平庸昏聩，即使是黄口小儿。这个统治模式的优点是给大草原的政治一个安稳的锚定，避免了无休止的内斗和随之引发的内战。但也导致因此他们的武力衰落。
       随后，几乎全部的成吉思汗后裔统治区进入“权臣时代”，权臣中最显赫的就是巴鲁剌思的帖木尔，还有卫拉特的也先。卫拉特权臣也先时期，曾经试图推翻成吉思汗血统原理，尽杀所能够控制地区的成吉思汗后裔。即使在1690年，喀尔喀的诸多汗王或许还是能深切的记得，200多年前噶尔丹家族的祖先也先曾经惨烈屠戮过他们的祖先。
       “权臣时代”后，成吉思汗后裔再度中兴，哈萨克的克烈汗、加尼别克汗，乌兹别克的昔班尼汗，蒙古的达延汗和阿拉坦汗，叶尔羌的赛义德汗先后涌现，但很快他们的武力再次衰落，原因依旧如是。
      唯独在消失了的窝阔台汗国故地，由于窝阔台世系的缺席。政权缺乏稳定的锚，诸多部落相互对立。在这里，即使生存下来已经是不易，获得统治权更是要在斗争的血肉磨盘里遴选。
      别的地区的大汗的权利，基本是凭借成吉思汗血统，靠子宫生而有之的，而这里需要跃马横枪的去拼杀。当时在内外蒙古、哈萨克、乌兹别克、叶尔羌、希瓦、布哈拉等成吉思汗后裔武力衰弱时候，准噶尔依旧能保持“习于战斗之国”的本色，依稀还有着一些当年蒙古纵横四海的样子。
      对于周边成吉思汗后裔统治区，准噶尔的王族绰罗斯部落是个异类，历史以来累积的宿怨以及政治结构矛盾，导致绰罗斯和周边俄罗斯、穆斯林、诸成吉思汗后裔统治区的外交弹性很小，成为战斗的修罗，是准噶尔的宿命。